Със сигурност Масанобу Фукуока е основна отправна точка за всеки, който подхожда към отглеждането с естествени методи, вече писахме за това на Orto Da Coltivare (вижте статията на Джорджо Аванцо). Помолих Джан Карло Капело да ни разкаже нещо за мисленето на Фукуока, също във връзка с „неметода“ на елементарното култивиране, разработен от Джан Карло. Насладете се на четенето!
Около 27-годишна възраст (клас '57) с четенето на интервюто на Лари Корн във Фукуока, публикувано като книга през 70-те (80-те години в Италия) със заглавие "Революцията на сламата", започнах да променям визията си за земеделие . Само едно четене не беше достатъчно, за да разбера неговата философия и очевидно простия му начин на самоусъвършенстване.
Преди него никой по света никога не е отглеждал зърнени култури и цитрусови плодове по начина, по който Фукуока. След него никой не е продължил да възприема тези практики , дори децата в собствената му компания; нито една от безбройните умишлени общности, екоселища, квартали, социални градини и дори нито една органична ферма в света не е последвала и стриктно следва примера си в тази област.
Какво остава от метода на Фукуока
Както се очакваше след Фукуока, нямаше никой, който да следва метода му: нито една от безбройните умишлени общности, екоселища, квартали, социални градини и дори нито една биологична ферма в света не е последвала и стриктно следва примера на поле.
Неговият ученик Панос Маникис , който също е работил рамо до рамо с него от години на остров Шикоку в Япония, все още култивира в Гърция, вдъхновен от него, но разликите са безценни. Любопитство: дори Ошо го спомена с възхищение в един от своите трудове, но хилядите негови ученици в изоставената сега общност на окръг Уаско, Орегон, и в тази, която все още съществува в Пуна, Индия, не обработваха и не обработваха земята според практики, които обикновено се дефинират сега, като се използва идиомизмът, измислен от Фукуока, за "неправене".
Въпреки всичко, влиянието на философията на Фукуока върху избора на онези, които се култивират според генерично "биологичните" принципи, остава решаващо , дори в област, в която Фукуока не е експериментирал значително: градинарство.
Философията и практиката на Фукуока дължат своята известност в Италия благодарение на изданията "I Quaderni di Ontignano" (по-късно LEF) , тоест на силната воля на флорентинския благородник Джаноцо Пучи - основател, наред с други неща на това издателство - който го е домакин в Италия за цикъл от срещи през 1981 г. (транскрипциите на тези събития са събрани в книгата „Уроци по италиански“).
Еволюцията на мисълта на Фукуока
В "Революцията на сламената нишка" описанието на метода на отглеждане в строгия смисъл отнема няколко страници, но от изразената там философия се откриват реални прогледи за безкрайните алтернативни възможности в сравнение с конвенционалното земеделие , което е исторически уморително за производителя и днес катастрофално за цялата планета с появата на модерни технологии.
Оригиналният принос на радикалната мисъл на Фукуока експоненциално разширява комбинацията от наследството на ориенталската култура и новия въздух, дошъл преди него на Запад с Рудолф Щайнер : да даде последователност на духовността на тази доктрина и на тази езотерична основна философия очевидно конкретността на селянина.
За да подчертая концепциите, ще добавя няколко главни букви: във Фукуока Природата е Центърът на Всичко, което се разширява във всяка посока или може би без посока, включва Цялото , във всеки случай Субект извън способността ни да разберем, място без борба но на взаимозависимост между всички компоненти , където намесата на човешкия рационализъм може да представлява най-много моментна промяна, винаги разрушителна.
Противно на изразителното усъвършенстване на интелектуалците от всички времена, във Фукуока четенето на най-крайните философски концепции става просто и може да се приеме като цел на безспорен здрав разум : точка на пристигане, от която да продължим по пътя на преразглеждането на гангренозните предубеждения от хилядолетия. години земеделска теория и практика.
Този източник на идеи , който произтича от потока на една по-стара мисъл, скрита от икономическите интереси, които тежат върху селското стопанство, напоява повечето от познатите днес органични училища за селскостопанска мисъл, включително елементарно култивиране , където революцията на … сеновата нишка протича без компромиси отвъд пътя, проследен от Фукуока.
Ядрото на практиката на Фукуокиан е необработването на земята , нито в началото, нито в процеса на обработване; това е най-пренебрегваният момент, но не единственият от следващите биологични методологии, при които земята се подлага на повече или по-малко инвазивна обработка и изменения, където действително биоцидните дейности са поверени на вещества от нехимичен произход, но не винаги: самият Фукуока той се сблъска (… без да съветва другите да го правят!) с кохинеята, пръскащ растенията с моторно масло. Същото може да се каже и за вредните и ненужни практики на торене, възприети от Фукуока с разпространението на „изпражнения“ от неговата ферма: Фукуока не е бил нито веган, нито вегетарианец.
Друго любопитство: в множеството негови практики от голям интерес, вторичен, ако не и незначителен аспект е намерил най-голям успех в Италия, докато достигне до днес непроменен, след като скоро е изоставен във всяка друга част на света: приготвяне на " семенни топчета ", глинени топки (понякога с оборски тор или компост, добавени към сместа), съдържащи семената и разпръснати в земята. Но това не е психологически блог, така че ще отида по-нататък.
Фукуока и елементарно отглеждане
Къде ни води еволюцията на мъдростта, съдържаща се във Фукуока-мисълта? Неселективното уважение към всеки отделен външен вид - но също така и към всичко, което ние определяме като нематериално с нашия ум - всъщност е интегрално уважение към всеки отделен елемент на Природата .
В тази пост-фукуокска перспектива несъответствието на обработката на земята е окончателно дефинирано за прилагане на вещества от всякакъв произход - включително излишната вода - способни да променят енергийните и материални процеси, да принудят изваждането на живота на всяко животно. или зеленчуци, включително това, което досега се е смятало за „вредител“ или „паразит“. Всичко вече е съвършено и остава такова за нас, когато го приемаме, без да го променяме, като по този начин приемаме да бъдем част от него отвъд схемите на дарвиновите йерархии.
Практическото приложение на този нов път, който определям Елементарно култивиране, е за мен крайният резултат от еволюцията на философията, очертана от Фукуока.
Елементарното култивиране е неметод, при който всеки вече е в състояние да действа незабавно като част от Цялото , без друго качество освен собствената си генетична специфичност и след това незасегнатия опит, първо предаден и след това придобит, който става основният път, по който да поемем съзнателно, за да разрешим трудностите, които постепенно възникват с творческа екстенпоралност, потопени в природата, където намираме храна и благополучие.
Да научиш повече
Бих искал да посоча интересно предложение: възможността да закупим заедно (с отстъпка) основната книга на Фукуока, Революцията на сламата и новото издание на книгата на Джан Карло Капело, цивилизацията на зеленчуковата градина .
За тези, които са намерили четенето на тази статия за стимулиращо, естественото продължение на задълбочения път преминава през четенето на тези два текста, които очевидно отиват много по-дълбоко, отколкото може да направи обикновена публикация в интернет.
Намерете офертата в онлайн магазина Macrolibrarsi , от който можете да закупите както книгата на Джан Карло, така и комбинацията Fukuoka + Cappello.
NB : Офертата е от Macrolibrarsi, а не от Orto Da Coltivare, аз просто я докладвам и тя е активна, докато пиша тази публикация. Не знам колко дълго ще остане валиден, ако преустанови или промени условията, не зависи от мен.
И какво мислите? Оставете коментар. Споделете своя опит или попитайте за съвет.
За да поддържате връзка, можете да се абонирате за бюлетина или да следвате страницата във facebook или Instagram.